التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الحياء والأدب // بقلم / الأديب والكاتب الصحفي أحمد محمد عبد الوهاب مصر/ المنيا / مغاغه بتاريخ ٢٦ مايو ٢٠٢١

 الحياء والأدب 


•••••••••••••

جآذبية الصبى وقاره الذى  ينحصر بين الأدب والحياء فيما يقوله له والده فينسط إليه الصبى بخجل وإحترام لأبيه عما يحدثه فى الأمور الهامة التى تصنع منه رجلا فطن فى الحديث وجمال فى  الرأى وإحترام أدب الجلوس فى المجالس التى تقام وسط جموع الفقهاء من عامة الناس فقد تعلم الصبى من والده أدب التعامل مع الآخرين بفن رفيع وبحرص شديد وعدم تجاوز حق الرد فى الحديث فيما يطرح ويقال ويناقش أثناء طاولة الحوار فقد يتطلب على الصبي أن يسمع فقط ما يذكر أو يقال شئ يدور فى ذاكرة الصبى ولكن بصمت أدبى فما على الصبي لم يتحدث ويقاطع تلك الجلسة على أن عادا برفقة أبيه إلى البيت فقال له والده لقد رأيت من بين عينيك كلمات وكأنك تريد تصحيح شئ ذكر فى هذا المجلس قال الصبى نعم يا والدى ولكنى لم أتمتم بكلمة واحدة حفاظا على هيبتك بين مجالس الفقهاء حتى لا يتهمنى البعض بشئ مخالف لتلك العادات التى بيننا 

الرجل الصالح والده تحدث أيها الصبى فلا حرج عليك نحن فى الخلاء الصبى أعلم يا والدى ولكن فى حدود المسموح به فقد تعلمت منك أن لا أتسرع في حق الرد على الأخرين وعندما أتحدث يجب أن أتحدث برفق ولين ولا أخدش الحياء لأحد 

الرجل الصالح نعم يا بنى أتفق معك ولكن ما الأمر إذن الصبى يجيب لقد ذكر الشيخ فى مجلسنا حديث وأخطأ فيه  فالا يجوز قطعا أن أتسبب فى جرح عميق له بين المجلس وأصحح له حديثه الذى ذكر فأنا تعلمت فقه الحديث فى المراجع الدينية التى توجد فى كتبك يا أبى فحين تخلد إلى نومك  أتصفح هذه المراجع الدينية كى ينمو بها عقلى فما على أبيه أن قال للصبى الحمد لله الذى رزقنى بك صبى فطن تعلم أسس الفقه منذ سن مبكرة وما زال عقلك يستوعب الكثير والكثير فأسخبرك عندما نعود للبيت بصحة الحديث لكن يا أبى أريد منك أن تلتقى الشيخ الجليل وأن لا تسبب له فى حرج عندما تجعله يرجع إلي المراجع الدينية ليكتشف تلك الخطأ بنفسه وأن يصححه لتلك الجموع التى تنتظر حديثه كل يوم فما على الرجل الصالح إلا أن يفتح كتاب للشيخ الجليل ويقول له أريد منك أن تقرأ لي هذا الفصل من هذه السيرة فما علي الشيخ الجليل إلا أن وقع نظره على هذا الخطأ فأدرك أنه قد أخطأ فى اللقاء السابق فيما ذكره للناس فأندهش الشيخ الجليل من حديث الرجل الصالح فقال له بالله عليك ما الذى حملك على هذا فصمت الرجل الصالح ولكن الشيخ الجليل يريد أن يطلع على الحقيقة فقال له الرجل الصالح تعاهدنى أن لا تغضب عندما تعرف الحقيقة فقال له أعاهدك فأشار إلى الصبى كى يتحدث فتبسم الشيخ الجليل عندما قصي عليه الحكاية وإقترب منه ومسح فوق رأسه  برفق وقال مقولته الأدب والحياء لا يصدر إلا من صلب رجل صالح لقد ذكرتنى بالإمام الحسن والحسين رضوان الله عليهم عندما شاهدو رجل يتؤضا ولم يحسن الوضوء فقالوا له نريدك أن تحكم بيننا فى كيفية الوضوء فتؤضأ الحسن فأحسن الوضوء وتؤضأ الحسين فأحسن الوضوء فأدرك الرجل أنه الذي لا يحسن الوضوء 

هكذا تعاليمنا الأسلامية تحضنا أن لا نجرح شعور الأخرين ؟

بقلم / الأديب والكاتب الصحفي 

     أحمد محمد عبد الوهاب 

       مصر/ المنيا / مغاغه

         بتاريخ ٢٦ مايو ٢٠٢١

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

د.ابراهيم محمد ابراهيم من مصر يكتب قصيدة أَبْحَثُ عَنْ قَمَرٍ

 د.ابراهيم محمد ابراهيم من مصر يكتب قصيدة أَبْحَثُ عَنْ قَمَرٍ دَعُونْى أبْحَثُ عَنْ قَمَرٍ ** غْيرَ ذَاكَ الَّذٍى عَشِقْتمُوه وكَتبتُم عَنه أشْعَاراً ** وقُلتُم فيه كَلاماً تُمَجِدوه سَهَرتُم الليالى الطْوَالَ ** نَاظْريِه مَليِّاً كَأنْكُم تُكْلمُوه اسْتَودَعَتمُوه أسْرَارَكُم ** وخَبايا حُبَكْمُ اسْتَأمَنتُموه وشَهِدَ بليلٍ عُهُودَكْم ** وسَمِعَ لكُم هَمْساً نَسْيِتمُوه وصَدْحَتُم بألحَانِ الغَرَامِ ** كَلماتُ العُشّاقِ أسْمَعْتمُوه تقَاربْتُم أمَامَهُ فىِ الهَوَى ** تْشَابْكتُم بلا خَجْلٍ تَخْجَلوه رَأى مِنْكُم أَلْوَانَ الصَبَابةِ ** للحُبِ عَفَافٌ كُلُكْم نَسْيتُموه وتقَارَبَتْ القُلوبُ تُنَاجِيه ** أَولَسْتُم عَلى النُجُومِ تُفَضْلوه؟ أَقسَمتُم أمَامَه قَسَمُ بِرُّ ** ووفَاءُ المُحْبّينِ فَأخْلفْتُموه ما عَادَ يَنْصِتُ ولا يَرَى** فبِكُلِ وَسِيلةِ حُبٍّ ضَلَلتُموه بأىّ حَدِيثٍ معَ حُبّىِ أُنَاديه ** رأَى مارَأَى حقاً وأَوجَعْتُموه سَأَبْحَثُ عَن قَمَرٍ مُبْتَسِمٍ ** صَافٍ لأَهلِ الهَوَى فلا تَقْرَبُوه دَعْونِى أَبْنِى قُصُوراً للحُبِ ** أَقُولُ كَلامَاً للعْشقٍ ماعَرَفْتُموه...

صَمْتُ الوَقْتِ.. بِقَلَمِ : جَمَعَهُ عَبْدُ المُنْعِمِ يونُسَ

 صَمْتُ الوَقْتِ … … … … . يمْضي الوَقْتَ فِي صَمْتٍ ويَتَبَعْثَرُ العُمْرُ حَوْلَكَ والْأَمَلِ اَلَّذِي كُنْتَ تُنْشِدُهُ يَأْتي مُتَرَدِّدًا أَوْ عَلَى مَهَلٍ والرّياحُ تَسُدُّ عَلَيْكَ نَوافِذُ الرُّؤْيَا غَيْرَ إِنِّي أَتَلَمَّسُ طَرِيقِي فِي صَمْتِ الوَقْتِ والْقَهْرُ لَا يْعْطِيكْ فُرْصَةً لِلتَّأَمُّلِ وَسَجائِرُكَ اللَّعينَةُ تُعْطي فَمَكَ رائِحَةً كَريهَةً وَتَأْكُلُ فِي رِئْتِيكِ وَتَلَوُّنَ أَظافِرِ أَنامِلَكَ باصْفَرَارٍ يُشْبِهُ اصْفَرَارَ المَوْتِ وَتُحْرَقُ مَلابِسَكِ وَأَوْراقَكَ كُلُّ ذَلِكَ يَحْدُثُ لَكَ . فِي صَمْتِ الوَقْتِ كُلُّ الأَشْياءِ عِنْدَكَ سَواءٌ مَاذَا فَعَلَتْ بِكَ الكُتُبُ … ؟ أَوْ مَاذَا فَعَلُتْ لَكَ القَصائِدُ … ؟ غَيْرَ أَنَّهَا أَوْرَثْتُكَ الفَقْرُ .وَأَرْهَقُتْ مِنْكَ الفِكْرُ وَسَرَقَتْ أَيّامَ عُمُرِكَ فِي صَمْتِ الوَقْتِ كُلُّ الأَشْياءِ عِنْدَكَ سَواءٌ الْمَاضِي كَاَلْحاضِرِ والْأَحْلامُ لَا تَأْتِي إِلَيْكَ والرّياحُ مَازَالتٌ تَسُدُّ عَلَيْكَ نَوافِذُ الرُّؤْيَا وَمِن القَهْرِ صِرُتْ تَنْتَظِرُ المَوْتَ والنَّهارُ أَشْبَهُ كَثِيرًا بالل...

الأيقونة الشاعر الأمازيعي "سي محند أو محند"

 الأيقونة الشاعر الأمازيعي "سي محند أو محند" كيف لا تتولّد الزّأمرة  عن من أُلهِمَ جوامع الكَلِمْ ينظم قريضاً القريحة ملهمة القافية تناديني لا مندوحة عن القصيدة أشهر من نار على علم منذ القرون الغابرة في القرون المعاصرة قصائدك محفوظة تتناقلها الألسنة كم فيها من مقلد و أمثولة أنطقك الأسى بكلمات موزونة كأنها خارجة من قالب تحدّثنا عن الحوادث الماضية هموم و محن تجشَّمتها بسبب الأمة هائم على وجهك على الدوام من دون مؤونة رفيقكَ الأفيون كلما تجاوزت رَبوة تنتقي لها الكلمة قصيدتك بصيرة وضعت كلمات عمّا يشغل الناس من دون تكلّف بعقيرتك الجهورية على المسامع تلقي الحقائق المرّة قيود الكلام كسّرت بمصداقية فذّة من دون خوفٍ كلماتك موزونة أمورا شتى تناولت الضارة و النافعة كسّرت قيود الكلام جعلته منطقة محايدة كسّرت حتى الأغلال في الأمة القبائلية في بعض المسائل المغفلة و المحرجة البُجْرة فضحت و عنها كشفت النقاب للعامة بيّنتها إلى العلن أخرجتها قرأْناها في قصائدك  لنفضها آن الأوان  أي طريق لم تسلكه أنت الرحّالة  ليلا أو نهارا خُضت في كل مسألة بالقرى حينما تمر  في القِرَّةِ و الس...