التخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناجاة طيف الحبيب.. للأديب احمد المقراني

 مناجاة طيف الحبيب


 الروح يعانـق جيد الــرغبْ°°°ينافس فيــه عقــــــود الذهـبْ

السرو يغـار من قد القــــوام°°°قد حيــره القــــــد يا للعـجـبْ

بذاك تــــــــراه للقـــد انحنى°°°يقـــــدم فرضا عليـــــه وجبْ

البدر يغار من نـور الجبيــن°°°فدبَّــرَ اختفاءه خلـف السـحـبْ

أقـــدم قلـبي وملــــؤه حــبي°°°عربون الوفاء لروح المُحَــبْ

اعتراني الهزاز لما ابتسمت°°° بجسمي وكان رضاها السببْ

وبـــرد السـلام يجلبـــب قلبي°°°لما أيقن الحـظ منها واقتـربْ

الوصــل يهيئ جنـــة خلــــــد°°°لـروحي ونهـر الوداد يصـبْ

العين كمفعول بنــــت الدوالي°°°للعقل انتشاء وأســـــرًا للّــبْ

أصحبيَّ عفوا فقــد ضاع مني°°°حجاي وقلبي يكـــاد يثـِـــــبْ

وهل يقف الحسن عند السمات°°°الحسن يُزِينُ الحياء والأدبْ

ويزدان بالحســـن لما يعــــود°°°للأصل الرفيع كريم النســبْ

اليوم الفــــؤاد إليــها يتـــــوق°°°فهي الآمـــــــال وهي الأربْ

فيا رب حقــــق بهــا غايــتي°°°فقرب أميــــرتي أقصي طلـبْ

قال تعالى :وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (سورة الروم آية21)

كلامي يوجه إلى الشباب من الجنسين رغم أنني لا أدعي تعليمهم وإرشادهم لأنهم لا يعلمون، إنما أقول لهم نصيحة للتذكير لأن الذكرى تنفع المؤمنين ذكرى يمكن أن يفيدوا منها في مقبل الأيام وطول العمر،وهي أن الحب ليس نزوة عابرة لتمضية بعض الوقت ، بل هي عهد والتزام وعزم على ترك أثر محمود يذكر فيشكر وأول ذلك الجيل السوي المتوازن المفيد.

أذكر بالاعتماد على الآية الكريمة المذكورة وعلى الفكر الذي صغته في أبيات القصيد أعلاه أن الحب والود الحقيقي منزه من الوقوع تحت طائلة المظاهر الفسيولوجية والرغبات المادية والمصالح الآنية (رغم أنها محببة وتجاري الطبيعة ولا يمكن إغفالها) هذه المظاهرالتي تتغير بتغير الدهر وتقلبات الأيام والليالي حيث  تمثل رداء الثلج الذي يكسو القمم في فترة من الوقت ثم يذوب لما تظهر شمس الحقيقة، وللأسف الشديد فبعض الشباب من الجنسين  تأثروا بما هو خارج عن قيم وتقاليد مجتمعاتهم تراهم يلهثون وراء قيم مستوردة  اغلبها سطر من طرف أعداء الشعوب لتدميرها وتفكيكها وأسوا موجة آتية من الغرب وعملائه قصد التعمية والتخريب، رغم إن هذا الغرب لا زال بعضه يطبق نص الآية  في الحياة كما لو أنه يؤمن بها. بالغ البعض في مجتمعاتنا وغالوا في الاستهانة بالرابطة  المقدسة وجعلوا منها فورة موسمية سرعان ما تخبو ويحل مكانها التنافر وحتى التباغض. ولحسن الحظ ففي بعض مجتمعاتنا التي لم تتأثر بالموجات المذكورة خاصة في المجتمعات الريفية وكذا بعض المجتمعات الغربية نرى الشيخ والشيخة في سن الثمانين في توادد وتراحم وإقبال على الحياة وكأنهما في سن العشرين. 

الارتباط موثق وعهد جعله الله سكنا وسكينة ورحمة ومودة وتكامل وتضامن، والهدف الأسمى هو الجيل الجديد ،خلق وتربية وإعداد للحياة.وهذا كله لا يستقيم ويتم إلا في جو الحب والمودة والصفاء،ونظرا لكل ما ذكر وتمشيا مع القول المأثور :اختاروا الرفيق قبل الطريق .ديننا الحنيف يدعونا لاختيار الرفيق الأمين الذي سنسافر معه في رحلة العمر،  التي سنلاقي فيها اليسر والعسر وسنكابد المشاق ، ولا تذلل كل الصعاب ألا بالمودة والرحمة والسكينة.

في عدة آيات حدثنا الله عن فضيلة الوفاق والرفق وشدد الأمر بالوفاء بالعهد والوعد، وأداء الأمانة أحسن الأداء بالصدق في القول والإخلاص في العمل، وهي الصفات التي تؤدي إلى الأمان والاستقرار والسكينة ، التي تنعكس آثارها على الشريكين أولا، وتتعداهما إلى الجيل التالي  رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أوصانا باختيار الرفيق حفاظا على الأجيال اللاحقة.اللهم وفقنا وأعنّا مع من اخترنا لسلوك الدرب وتذليل الصعب آمــــــــين .            

                                                                             أحمد المقراني

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

د.ابراهيم محمد ابراهيم من مصر يكتب قصيدة أَبْحَثُ عَنْ قَمَرٍ

 د.ابراهيم محمد ابراهيم من مصر يكتب قصيدة أَبْحَثُ عَنْ قَمَرٍ دَعُونْى أبْحَثُ عَنْ قَمَرٍ ** غْيرَ ذَاكَ الَّذٍى عَشِقْتمُوه وكَتبتُم عَنه أشْعَاراً ** وقُلتُم فيه كَلاماً تُمَجِدوه سَهَرتُم الليالى الطْوَالَ ** نَاظْريِه مَليِّاً كَأنْكُم تُكْلمُوه اسْتَودَعَتمُوه أسْرَارَكُم ** وخَبايا حُبَكْمُ اسْتَأمَنتُموه وشَهِدَ بليلٍ عُهُودَكْم ** وسَمِعَ لكُم هَمْساً نَسْيِتمُوه وصَدْحَتُم بألحَانِ الغَرَامِ ** كَلماتُ العُشّاقِ أسْمَعْتمُوه تقَاربْتُم أمَامَهُ فىِ الهَوَى ** تْشَابْكتُم بلا خَجْلٍ تَخْجَلوه رَأى مِنْكُم أَلْوَانَ الصَبَابةِ ** للحُبِ عَفَافٌ كُلُكْم نَسْيتُموه وتقَارَبَتْ القُلوبُ تُنَاجِيه ** أَولَسْتُم عَلى النُجُومِ تُفَضْلوه؟ أَقسَمتُم أمَامَه قَسَمُ بِرُّ ** ووفَاءُ المُحْبّينِ فَأخْلفْتُموه ما عَادَ يَنْصِتُ ولا يَرَى** فبِكُلِ وَسِيلةِ حُبٍّ ضَلَلتُموه بأىّ حَدِيثٍ معَ حُبّىِ أُنَاديه ** رأَى مارَأَى حقاً وأَوجَعْتُموه سَأَبْحَثُ عَن قَمَرٍ مُبْتَسِمٍ ** صَافٍ لأَهلِ الهَوَى فلا تَقْرَبُوه دَعْونِى أَبْنِى قُصُوراً للحُبِ ** أَقُولُ كَلامَاً للعْشقٍ ماعَرَفْتُموه...

صَمْتُ الوَقْتِ.. بِقَلَمِ : جَمَعَهُ عَبْدُ المُنْعِمِ يونُسَ

 صَمْتُ الوَقْتِ … … … … . يمْضي الوَقْتَ فِي صَمْتٍ ويَتَبَعْثَرُ العُمْرُ حَوْلَكَ والْأَمَلِ اَلَّذِي كُنْتَ تُنْشِدُهُ يَأْتي مُتَرَدِّدًا أَوْ عَلَى مَهَلٍ والرّياحُ تَسُدُّ عَلَيْكَ نَوافِذُ الرُّؤْيَا غَيْرَ إِنِّي أَتَلَمَّسُ طَرِيقِي فِي صَمْتِ الوَقْتِ والْقَهْرُ لَا يْعْطِيكْ فُرْصَةً لِلتَّأَمُّلِ وَسَجائِرُكَ اللَّعينَةُ تُعْطي فَمَكَ رائِحَةً كَريهَةً وَتَأْكُلُ فِي رِئْتِيكِ وَتَلَوُّنَ أَظافِرِ أَنامِلَكَ باصْفَرَارٍ يُشْبِهُ اصْفَرَارَ المَوْتِ وَتُحْرَقُ مَلابِسَكِ وَأَوْراقَكَ كُلُّ ذَلِكَ يَحْدُثُ لَكَ . فِي صَمْتِ الوَقْتِ كُلُّ الأَشْياءِ عِنْدَكَ سَواءٌ مَاذَا فَعَلَتْ بِكَ الكُتُبُ … ؟ أَوْ مَاذَا فَعَلُتْ لَكَ القَصائِدُ … ؟ غَيْرَ أَنَّهَا أَوْرَثْتُكَ الفَقْرُ .وَأَرْهَقُتْ مِنْكَ الفِكْرُ وَسَرَقَتْ أَيّامَ عُمُرِكَ فِي صَمْتِ الوَقْتِ كُلُّ الأَشْياءِ عِنْدَكَ سَواءٌ الْمَاضِي كَاَلْحاضِرِ والْأَحْلامُ لَا تَأْتِي إِلَيْكَ والرّياحُ مَازَالتٌ تَسُدُّ عَلَيْكَ نَوافِذُ الرُّؤْيَا وَمِن القَهْرِ صِرُتْ تَنْتَظِرُ المَوْتَ والنَّهارُ أَشْبَهُ كَثِيرًا بالل...

الأيقونة الشاعر الأمازيعي "سي محند أو محند"

 الأيقونة الشاعر الأمازيعي "سي محند أو محند" كيف لا تتولّد الزّأمرة  عن من أُلهِمَ جوامع الكَلِمْ ينظم قريضاً القريحة ملهمة القافية تناديني لا مندوحة عن القصيدة أشهر من نار على علم منذ القرون الغابرة في القرون المعاصرة قصائدك محفوظة تتناقلها الألسنة كم فيها من مقلد و أمثولة أنطقك الأسى بكلمات موزونة كأنها خارجة من قالب تحدّثنا عن الحوادث الماضية هموم و محن تجشَّمتها بسبب الأمة هائم على وجهك على الدوام من دون مؤونة رفيقكَ الأفيون كلما تجاوزت رَبوة تنتقي لها الكلمة قصيدتك بصيرة وضعت كلمات عمّا يشغل الناس من دون تكلّف بعقيرتك الجهورية على المسامع تلقي الحقائق المرّة قيود الكلام كسّرت بمصداقية فذّة من دون خوفٍ كلماتك موزونة أمورا شتى تناولت الضارة و النافعة كسّرت قيود الكلام جعلته منطقة محايدة كسّرت حتى الأغلال في الأمة القبائلية في بعض المسائل المغفلة و المحرجة البُجْرة فضحت و عنها كشفت النقاب للعامة بيّنتها إلى العلن أخرجتها قرأْناها في قصائدك  لنفضها آن الأوان  أي طريق لم تسلكه أنت الرحّالة  ليلا أو نهارا خُضت في كل مسألة بالقرى حينما تمر  في القِرَّةِ و الس...